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泡阴枣是怎么泡的配料-利来国际w66

时间:2021-07-02 10:55:32 来源:见闻坊 作者:咕咕

不知道大家有没有看过白鹿原,白鹿原当中有一个情景大家还影响深刻,田小娥的出场让很多人惊呼还有泡阴枣的情节,很多人对泡阴枣非常好奇,这是什么东西有什么滋补效果,为什么剧中的郭举人要吃阴枣,中国人崇尚以形补形,那么阴枣也是这样的吗?下面就跟随见闻坊小编一起来了解一下泡阴枣是怎么泡的配料,泡阴枣是真实存在的么,泡阴枣对身体真的好吗。

什么叫泡枣?

泡枣古称牝甘,或者阴枣。炮制方法很奇特,就是将风干的大枣放入未婚女子或者年轻女子的阴户中,第二天取出,当即食用。有人说阴枣是来自陕西民间,又有人说陕西要将阴枣申遗。起因便是现代文学作品《白鹿原》、《废都》中的精彩的文学描写。

小说原文:长工头李相问黑娃,郭举人六十多快奔七十的人了,为什么身板这么硬朗?黑娃说是因为他尽吃白米细面,山珍海味,鸡鸭猪羊肉。李相说,不对,是因为郭举人吃泡枣儿。

“郭举人娶下那个二房女人不是为了睡觉要娃,专意儿是给他泡枣的。每天晚上给女人的那个地方塞进去三个干枣儿,浸泡一夜,第二天早上掏出来淘洗干净,送给郭举人空腹吃下。郭举人自打吃起她的泡枣儿,这二年返老还童了。”

黑娃来时,郭家已有两个长工,一个四十多岁的中年汉子姓李,在郭家已经熬过近十年活儿了,算是长工头几。另一个是二十几岁姓王的小伙,还未娶妻,平素不大说话,见谁都抿嘴一笑,十分温厚。

黑娃年龄最小,又极伶俐,脚快手快,常被长工头儿指使着去做许多家务杂活儿,扫庭院,掏茅厕,绞水担水,晒土收土,拉牛饮马。时日稍长,郭举人的两个女人也都很喜欢这个诚实勤快的小伙计,很放心地指使他到附近的将军镇上去买菜割肉或者抓药。

郭举人本人也喜欢黑娃,有天傍晚又要出去遛马,接过黑娃备好了鞍子的缰绳,突然问:“黑娃,你会不会骑马?”黑娃说:“我骑过猪,没骑过马。”郭举人听了乐得哈哈大笑:“你想不想骑马?”

泡阴枣是怎么泡的配料

作家陈忠实,花费六年时间,写成了一本震惊世人的《白鹿原》,此书也多次被搬上荧幕,有不少读者和观众,早就已经了解书中的故事。在作家陈忠实的笔下,有一个备受争议的人物,她就是田小娥。陈忠实之所以要创作这个人物,和《蓝田县志》这本书有密切的关系,当初在翻看这本古书时,陈忠实被震惊住了,没有想到这本书竟然记录了那么多贞洁烈女,看来古人还真是重视女人的贞洁啊,没有贞洁的女人,在那样一个时代,根本就活不下去。

而田小娥偏偏就不是贞洁烈女,她已经是郭举人的小妾,却还要和黑娃偷情,不过,田小娥这个女人,一生的遭遇也很悲惨。田小娥原本也是一个好姑娘,在她还只有十七八岁的时候,就被父亲安排,嫁给并不般配的郭举人,这个老头还不是初婚,家里面早就已经有了正妻,田小娥嫁进去做小妾的。

田小娥在嫁入郭家之前,也是一个文静贞洁的少女,但在嫁入郭家后,她就沦为泡阴枣的药炉。仅仅只是因为郭举人养生所需,她就每天晚上,都要将红枣放入自己的身体,等到第二天再取出,这样的事情,在郭家是一个秘密,就是这个难以启齿的秘密,将田小娥逼到绝路。

田小娥最后的反抗,实在是太过瘾了,这个女人最终还是不愿意屈服于封建礼教,她宁愿做别人口中的荡妇,也不愿意再忍受郭家的压迫啦。但可惜的是,即便田小娥离开了郭家,也最终不能逃离这个时代,当时的社会环境也不好,像田小娥这样敢于反抗的人并不多,她是那个时代的异数,最终还是被她的公公所杀,被封建时代的男权所杀。

田小娥的人生为何如此悲惨?究其原因,其实很简单,就是因为她有一个贪财的父亲,又恰恰生活在男权时代,她的命运并不掌握在自己的手中,而掌握在父亲的手中,掌握在男人的手中。田小娥当初被父亲安排,嫁给郭举人做小妾,她就已经走上了不归路,此后就只能颠簸一生。

在那样一个封建时代,像田小娥这样的女人,注定不会有顺遂的人生,她们只可能是男权社会的牺牲品。一部《白鹿原》,就可以让人看到封建时代的残酷,让人看破人情冷暖。

泡阴枣有无科学根据

没有。

阴枣又叫养枣、牝甘。

养枣又称“藏红枣”,即把干枣放在女子阴部,以阴水滋养,后取出食用,以壮阳神,在古代,人们相信阴精壮阳,于是就有了“养枣”。养枣在小说《白鹿原》中出现过。

陈忠实小说《白鹿原》里的田小娥:负责一项让人瞠目结舌的工作:给举人大老爷“泡枣”。用她青春的身体和女人的汁液泡枣。

笔记小说《夜雨秋灯录》里,有则故事“巫仙”,说是一个叫金鼎的人,误入一江湖大盗的巢穴。强盗有两样嗜好,一是杀人吃心,二是阴户泡枣。

他的两个女人说:妾等皆自远方掠来,扃于内室,幸彼天阉,毫无污玷。然所嗜太奇,喜食牝甘。

经过调查了解这种“养生”方式在古代确实非常普遍,尤其是在陕西一代非常普遍许多人家都曾经尝试泡枣,而南方也有类似的讲究,只不过使用的不是枣子而是荔枝。

到了近代经过破四旧和文化开放的洗礼之后,泡枣这种习俗也渐渐的消失在人们的印象当中,而这种“泡”出来的枣真的能达到让男人提高性能力的目的吗?其实不然,在陕西当地流传着一个故事从侧面证明了泡枣这个东西根本没啥作用!故事大意如下:

当地的李大户在过了40岁以后体力下降,听了别人的建议后也开始进行泡枣,还专门通过人贩子买了个黄花闺女,专门就帮他泡枣吃。不过想那干枣又干又涩,其皱褶当中还有不少的灰尘污垢,那个给李大户泡枣的孩子后来的下体就各种感染、生病,大家都以为是枣子吸取了她的阴经所以才导致女孩生病,但李大户确实在服用了这些枣子之后有了精气神全方面的提高,夜夜笙歌不知道累,但其实那个女孩在听了自己“阴精被枣吸走了”非常的害怕就偷偷地将李大户放到自己下体的枣子抠出来,放到自己的夜壶里面泡着,也就是说李大户每天吃的枣子其实都是尿泡的。李大户知道了真相之后就把这个女孩卖给了妓院,又找了一个每天都看着“泡枣”不过在哪之后李大户吃了真正“泡”出来的枣子以后身体也没有变好,没过几年就死了。

这个故事当中也体现出了所谓能够让男人提高性能力的神奇枣子其实大多数都是心理作用罢了。而经过现在专家研究表明,女性下体当中的称谓除了有一部分催情的巴多芬以外并无太多的和性相关的成分,泡阴枣能够提高男性能力的说法和案例在科学上站不住脚,大多应该是心理作用。

无论阴枣的传说如何神乎其神,这对女性的健康和尊严都是无情的践踏,无怪乎《白鹿原》中田小娥口口声声称郭举人不把她当个人,铁了心要跟黑娃走。了解真相后的我们,不禁对这一悲剧人物的怜惜又多了几分。

泡枣奇谭

这是一个阴暗而寒冷的冬日。听说要下雪,可是却一直没有下,只有这令人沮丧的预报。而冷风却真实地从我的骨头缝隙钻进来,有一种冰冷的刺痛。不过,我已经把蜂窝煤炉子生着,正在煮一壶酽茶,再过一会儿我就不冷了。基于养生的理念,我还往茶壶里放进去两枚干巴巴皱巴巴乌巴巴蔫巴巴的大枣,不一会,它们就会鼓起来胖起来润起来红起来,鲜艳明亮,养眼暖心。

想起镇上东门外有个卖红枣大米稀饭的,生意很好,主要原因是锅上飘着两枚永不消失的红艳艳的诱人的大枣。这两枚大枣真是神了,敏捷机灵,而且像长了眼睛似的,每次都能躲过摊主舀过来的大勺子。我在这里吃了数年稀饭,从来没有吃到过他一枚大枣。有一次,我央求摊主,说能不能给我舀一枚大枣。摊主头也不抬地说,这是我的招牌,你吃了,我拿什么卖稀饭?等到吃稀饭的饭龄满十年整的那一天,我实在忍不住了,趁着摊主转过身擤鼻吐痰的瞬间,我伸手抓起锅里两枚大枣中的一枚,拧身就跑,一边跑一边不停换手。那枣他妈太烫了。摊主气急败坏地把我追了半条街。可是,终究被我逃脱了。我躲在没人的角落,贪婪地报复性地把大枣咬了一口,结果牙齿被磕掉半只。狗日的,原来不是真枣,是木头做的。最惨的不是我,是摊主,因为丢了一枚大枣,生意从此败了。

以上是我自己早年的经历,算个由头。红枣又叫大枣,是果蔬中的鬼精,天赐人间的宝物。中医说这样有补益作用,大夫开的方子里,常见红枣两枚。《本草纲目》记载,大枣性味甘平,补中益气,养血安神。同样是大枣。炮制方法不同,效果也有差异。酒枣兼有活血作用,蜜枣加强了润肺的作用。而民间秘传的泡枣,又有温肾壮阳的作用,且能延年益寿。

什么叫泡枣?泡枣古称牝甘,或者阴枣。炮制方法很奇特,就是将风干的大枣放入未婚女子或者年轻女子的阴户中,第二天取出,当即食用。有人说阴枣是来自陕西民间,又有人说陕西要将阴枣申遗。我是陕西人,听了这消息,自然高兴。但是,感觉很不靠谱。凡要申遗的物事,必须是自古就有,而且目前大家都在弄着的,虽然弄得人不多了,但依然看得见,拿得出,资料详实,证据充足。特别是,当媒体采访的时候,大家都会高兴地说,我们都在做,我们很喜欢,还要找出一两个满脸皱纹的老者,一边弄,一边解说,美丽的女主持也要不失时机地上去一试身手。可是,泡枣这样偷偷摸摸的东西咋能拿到人面前申呢?岂不是扯淡。

泡枣果真是陕西人发明的么?估计说法也并非空穴来风,可能跟陕西著名作家的长篇小说《白鹿原》、《废都》中的精彩的文学描写有关。

《白鹿原》中的郭举人是一个喜食阴枣者。他让自己的小老婆小娥每晚给他用阴户泡枣,并且让大老婆亲眼看着小娥把两枚干枣放进阴户。而小娥则悄悄地将枣取出扔进尿盆里。第二天把被尿泡胀的枣给郭举人吃。虽然在阴户里没有泡够时辰,竟然也让郭举人功能猛进,犹如返老还童。这里,需要探讨一个问题,是不是泡枣非得泡够12个小时才有效?尿盆里泡枣是否也异曲同工?这些,需要做定量测定分析以及药理毒理实验才可以,不属于本文探讨范围。另外,小说没写这枣放进去的时候是不是要清洗干净。因为晒干的大枣有许多皱褶,容易藏污纳垢,滞留细菌。如果大枣不干净,就会把人家的家具弄坏的。你看,我又陷入了自然科学范畴的讨论,还是回到人文的层面来吧。

《废都》中的庄之蝶用阴户泡的不是枣,而是荔枝,泡的适应范围拓宽了,但工艺是一模一样的,效果也是一样的。相对于泡枣,泡荔枝倒是与时俱进的产物。它光滑细腻,干净卫生,不伤家具,也没有后遗症。由此说来,泡枣是南方人发明的?比如福建、广东等,他们得天独厚,有用不完的荔枝作为雄厚的物质基础。还有与之毗邻的香港,那是灯红酒绿的天堂,么不是那些家伙发明的?陕西历来贫瘠之地,人民自古辛苦劳作,每日土里刨食,哪有闲心弄那个?泡荔枝,那是绝对不可能的,见都没见过。除非当年的杨玉怀。一骑红尘妃子笑,吃不了拿来泡一泡?其实杨玉环是陕西媳妇,娘家是山西的。一不小心又把山西人扯上了。实际上,陕西和山西不仅仅是邻居,隔一条黄河相望,而且陕西人很多人明朝时来自山西洪洞的大槐树下。陕西人和山西人的饮食习惯很相似,爱吃面,爱吃醋。文化也颇有相似和互通之处,许多脍炙人口的陕北民歌,实际上是山西民歌。因为这岸一唱,那岸就学走了。但在泡枣这个问题上,是否有共识和学习交流,目前尚不得而知。

小说来源生活,高于生活。陕西人泡枣,二位大作家都写了,白纸黑字,岂是能抵赖的。其实,《白鹿原》故事的生活场景是在陕西境内的关中东部和陕南的接壤处,那里地名就叫白鹿原,我去过的。我只知道白鹿原的人用瓷罐瓷坛腌泡菜,萝卜白菜都能腌,豇豆也能腌。泡菜之前,要把黑乎乎的坛子用清水洗干净,菜也要洗净晾干,以免因为细菌而发霉。张家媳妇也能泡,李家媳妇也能泡。手艺好的人泡出来的,色泽鲜艳,清脆可口;手艺不好的,泡的也能吃,只是乌不拉几,蔫不拉几,感觉不好。但是,没有亲眼见过谁家泡枣。

泡枣的传说也听过。我上小学的时候,常听大孩子们谈论泡枣。说四川著名大地主刘某彩荒淫无度,养了七个年轻女人,专门给他泡枣。晚上临睡前让每个人把一枚大枣塞进阴户中。第二天一大早,一声口哨,七个女人光溜溜地站成了一排。刘某彩噙着水烟走过来,她们就撇开大腿,一齐拿出泡胀的大枣奉上。刘某彩便咯嘣咯嘣地吃了起来,好像味道很美似的,吃完了,还要满足地骂一句:格老子!也不知道吃了以后结果如何,有没有把脾胃吃坏。但确实没有听说陕西哪个村里有泡枣的人家。也许这事情太隐私,如香港人私家菜配方密不外传,或许张家也泡,李家也泡,但都做事诡秘,不声张而已,除非刘某彩那样的。而陕西没有那么大的的地主,这事就不容易传出来。如果陕西泡枣是真的,真是只见陕西人憨厚内敛,没想到床第生活依然丰富多彩,不落人后,不亏待自己。

听刘某彩故事那时候年龄太小,不知道吃这玩意儿有啥用。后来,看了许多古典文学著作,才知道这不仅强身健体,而且是中华文化的瑰宝,比《论语》中孔子的那些干巴巴的死气乏味的教条更精彩,更受用。古典小说中,有许多道家以阴补阳的情节,叫做“采战”,也就是男子和年轻的女子交媾的时候,忍住不泄,用意念将女子的阴精采走,非常神奇。这也许是泡枣或者阴枣形成的理论基础。泡枣也有可能是道家的秘传绝技。特别是那些火居道士们,家家都有泡枣的器皿,不泡白不泡。

泡枣为什么如此神奇,其机理就是因为它在膨胀过程中吸收了女子的阴精。传统观念认为,女子的阴精是大补。据说有个名画家,名气很大,但已八十多岁,身体多病,病得快死了,有了今儿没明儿。看病时大夫不愿开处方,说药力达不到病根,只有等死吧。最后在患者的哀求下,大夫说我给你一个建议:纳一小妾,只当是死马当作活马医。画家吓出一身冷汗,说我这身子,犹如油灯将枯,哪里耐得住她用力抽吸,不是要我命么?大夫说,你只知其一,不知其二。万物负阴而抱阳,阴阳相克又相生,无阴不生,无阳不长,她可要你命,也可给你寿,若以我办法行事,保你能病去康健,延年益寿,功能长进,而丝毫无损。于是,画家说服老妻,纳一小妻,年方十八,夜夜采战,果然百病痊愈,精神矍铄,活到百岁。

但是,话又说回来,世上之人,大都凡夫俗子,有几个在性事是能够清醒的?有几个能会那采战功夫要领?有几个能有此忍性,精气都会被女子采走最终落得个精竭形楛,性命不保,除非那些修炼过的道士与和尚。而有了泡阴枣之术,即便是急猴猴的男人,取女子阴精也只若囊中探物,手到擒来。

有人说泡阴枣的历史可以追溯到前秦,距今至少1700多年,而且第一部写泡枣的怪异小说就是陕西人写的,即前秦人王嘉所写《拾遗记》,其中就有食用阴枣养生的做法,说书中描写西王母在周穆王东巡之际,下凡而来,在人间与穆王共享云雨春宵之乐。在两情缱绻之际,王母把阴中的干枣取出,劝穆王即时服下,以作养生强精的补品,穆王服下阴枣之后精力充沛,容光焕发,血气方刚,西王母感到十分满意。西王母走后穆王只能服人间女人制的阴枣。

但是,要注意,这个说法是不正确的,经不起推敲。《拾遗记》中国最早的怪志小说,成书于前秦,但是,作者王嘉并非陕西人,而是晋陇安阳人,即今天的甘肃的秦安县人,一说今天的甘肃渭源人。他是一个一生都伴随着神异色彩的方士。他的小说记载的全是神迹仙验,殊方异闻,皆诞谩无实。更况且《拾遗记》并无以上所说的泡枣的记载。在《周穆王》一篇中,倒是有关于西王母用“阴岐黑枣”等奇珍异品宴请周穆王的记述,并且说:黑枣者,其树百寻,实长二尺,核细而柔,是王嘉虚构的枣。而且周穆王和西王母只是欢歌,并未缠绵欢爱。

最早记载泡枣的文学著作是清朝人宣鼎的《夜雨秋灯录》。在“巫仙”一篇中描写一个强盗有两样嗜好,一是杀人吃心,二是阴户泡枣。他的两个女人说:妾等皆自远方掠来,扃于内室,幸彼天阉,毫无污玷。然所嗜太奇,喜食牝甘。”问:“何为牝甘?”女颊晕久之,曰:“渠以大枣塞入妇女阴中,匝日钳出,饱啖以为甘。”宣鼎为安徽天长人,“巫仙”的故事没有说明发生在何处,说是安徽本地吧,这么推论下来,泡枣是也许是安徽人发明的。也有点牵强,一如我小时候在陕西听的故事,发生在四川。

《白鹿原》和《废都》里说的那些煞有介事的东西,大约也是来自这些记载和民间传说。虽然传说在民间,但是真正弄这个的,不是普通老百姓。众所周知,不同阶层的人,生活的负担是不同的。试想,贫苦大众,只守着两三个糟糠之妻,况且劳累一天,人困马乏,上得床来,倒头便睡,即便偶尔云雨,也是云希雨薄,片刻便散去。若食用了这阴枣,反而帮倒忙坏事,弄不好要丢了性命。倒是那些富人,养尊处优,日日想着如何淫乐,真的急需要阴枣帮衬和助威。

又是一个阴暗而寒冷的冬日,听说要下雪……不过,我已经不太关心天气。我在思考着如何将阴枣这一传统文化瑰宝真正地发扬光大,比如做成强身健体的保健品造福于大众,使其不至于徒有神秘光环和床笫色彩,甚至因此日渐泯灭。

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